Islam, My Love!


 
HomeCalendarGalleryFAQSearchMemberlistUsergroupsRegisterLog in
Search
 
 

Display results as :
 
Rechercher Advanced Search
Latest topics
» Islamic Dictionary
Sat Jul 11, 2015 3:43 am by Admin

» Hadith - Ramadaan
Sun Jun 14, 2015 5:21 am by Admin

» HEALTHY RAMADAN - NHS CHOICES UK
Sat Jun 21, 2014 6:41 am by Admin

» Don't Be Sad!
Fri May 30, 2014 2:24 am by Admin

» Sa ne cunoastem! Introduce yourself!
Tue Jul 31, 2012 4:02 pm by Admin

» Working and Ramadan
Fri Jul 20, 2012 6:08 pm by Admin

» Preparing for an Amazing Ramadaan!
Fri Jul 20, 2012 9:01 am by Admin

»  The Benefits of Dates
Fri Jul 20, 2012 8:50 am by Admin

» The Rulings Concerning Fasting
Fri Jul 20, 2012 8:39 am by Admin

Forum
Parteneri
forum gratuit

Prayer Time - Cairo, Egypt
Top posters
Admin
 
salim
 
obaidat-allah
 
Aleyna
 
yusuf
 
khadijah
 
Shayistha
 
mariamtj
 
Amina
 
Mohajera ela Allah
 
Islamromania
Click to join islamromania

Click to join islamromania

Hijri Calendar
The right way to pray
Articles
Islam Romania
Romanian Gate to Egypt
Are we prepared?
Are we prepared?
geo counter

Share | 
 

 The Tafsir of Surat Al-Fatihah (Chapter 1)

View previous topic View next topic Go down 
AuthorMessage
Admin
Admin
avatar

Numarul mesajelor : 667
Data de inscriere : 2009-06-13
Varsta : 43
Localizare : Cairo, Egypt

PostSubject: The Tafsir of Surat Al-Fatihah (Chapter 1)   Fri Jul 17, 2009 6:12 am

The Meaning of Al-Fatihah and its Various Names

This Surah is called Al-Fatihah, that is, the Opener of the Book, the Surah with which prayers are begun. It is also called, Umm Al-Kitab (the Mother of the Book), according to the majority of the scholars. In an authentic Hadith recorded by At-Tirmidhi, who graded it Sahih, Abu Hurayrah said that the Messenger of Allah said,

«الْحَمْدُ للهِ رَبَ الْعَالَمِينَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ»

(Al-Hamdu lillahi Rabbil-`Alamin is the Mother of the Qur'an, the Mother of the Book, and the seven repeated Ayat of the Glorious Qur'an.)

It is also called Al-Hamd and As-Salah, because the Prophet said that his Lord said,

«قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ:الْحَمْدُدِلله رَبِّ الْعَالَمِينَ، قَالَ اللهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي»

(`The prayer (i.e., Al-Fatihah) is divided into two halves between Me and My servants.' When the servant says, `All praise is due to Allah, the Lord of existence,' Allah says, 'My servant has praised Me.')

Al-Fatihah was called the Salah, because reciting it is a condition for the correctness of Salah - the prayer. Al-Fatihah was also called Ash-Shifa' (the Cure).
It is also called Ar-Ruqyah (remedy), since in the Sahih, there is the narration of Abu Sa`id telling the the story of the Companion who used Al-Fatihah as a remedy for the tribal chief who was poisoned. Later, the Messenger of Allah said to a Companion,

«وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ»

(How did you know that it is a Ruqyah)

Al-Fatihah was revealed in Makkah as Ibn `Abbas, Qatadah and Abu Al-`Aliyah stated. Allah said,

[وَلَقَدْ ءاتَيْنَـكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي]

(And indeed, We have bestowed upon you the seven Mathani) (seven repeatedly recited verses), (i.e. Surat Al-Fatihah) (15:87). Allah knows best.

How many Ayat does Al-Fatihah contain

There is no disagreement over the view that Al-Fatihah contains seven Ayat. According to the majority of the reciters of Al-Kufah, a group of the Companions, the Tabi`in, and a number of scholars from the successive generations, the Bismillah is a separate Ayah in its beginning. We will mention this subject again soon, if Allah wills, and in Him we trust.

The Number of Words and Letters in Al-Fatihah

The scholars say that Al-Fatihah consists of twenty-five words, and that it contains one hundred and thirteen letters.
The Reason it is called Umm Al-Kitab

In the beginning of the Book of Tafsir, in his Sahih, Al-Bukhari said; "It is called Umm Al-Kitab, because the Qur'an starts with it and because the prayer is started by reciting it.'' It was also said that it is called Umm Al-Kitab, because it contains the meanings of the entire Qur'an. Ibn Jarir said, "The Arabs call every comprehensive matter that contains several specific areas an Umm. For instance, they call the skin that surrounds the brain, Umm Ar-Ra's. They also call the flag that gathers the ranks of the army an Umm.'' He also said, "Makkah was called Umm Al-Qura, (the Mother of the Villages) because it is the grandest and the leader of all villages. It was also said that the earth was made starting from Makkah.''

Further, Imam Ahmad recorded that Abu Hurayrah narrated about Umm Al-Qur'an that the Prophet said,

«هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ»

(It is Umm Al-Qur'an, the seven repeated (verses) and the Glorious Qur'an.)

Also, Abu Ja`far, Muhammad bin Jarir At-Tabari recorded Abu Hurayrah saying that the Messenger of Allah said about Al-Fatihah,

«هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَهِيَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي»

(It is Umm Al-Qur'an, Al-Fatihah of the Book (the Opener of the Qur'an) and the seven repeated (verses).)

Virtues of Al-Fatihah

Imam Ahmad bin Hanbal recorded in the Musnad that Abu Sa`id bin Al-Mu`alla said, "I was praying when the Prophet called me, so I did not answer him until I finished the prayer. I then went to him and he said, (What prevented you from coming) I said, 'O Messenger of Allah ! I was praying.' He said, (`Didn't Allah say),

[يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ]

(O you who believe! Answer Allah (by obeying Him) and (His) Messenger when he () calls you to that which gives you life) He then said,

«لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ»

(I will teach you the greatest Surah in the Qur'an before you leave the Masjid.) He held my hand and when he was about to leave the Masjid, I said, `O Messenger of Allah! You said: I will teach you the greatest Surah in the Qur'an.' He said, (Yes.)

[الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ ]

(Al-Hamdu lillahi Rabbil-`Alamin)''

«نَعَمْ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ»

(It is the seven repeated (verses) and the Glorious Qur'an that I was given.)''

Al-Bukhari, Abu Dawud, An-Nasa'i and Ibn Majah also recorded this Hadith.

Also, Imam Ahmad recorded that Abu Hurayrah said, "The Messenger of Allah went out while Ubayy bin Ka`b was praying and said, (O Ubayy!) Ubayy did not answer him. The Prophet said, (O Ubayy!) Ubayy prayed faster then went to the Messenger of Allah saying, `Peace be unto you, O Messenger of Allah!' He said, (Peace be unto you. O Ubayy, what prevented you from answering me when I called you) He said, `O Messenger of Allah! I was praying.' He said, (Did you not read among what Allah has sent down to me,)

[اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ]

(Answer Allah (by obeying Him) and (His) Messenger when he () calls you to that which gives you life) He said, `Yes, O Messenger of Allah! I will not do it again.' the Prophet said,

«أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ تَنْزِلْ لَا فِي التَّورَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلَهَا؟»

(Would you like me to teach you a Surah the likes of which nothing has been revealed in the Tawrah, the Injil, the Zabur (Psalms) or the Furqan (the Qur'an)) He said, `Yes, O Messenger of Allah!' The Messenger of Allah said, (I hope that I will not leave through this door until you have learned it.) He (Ka`b) said, `The Messenger of Allah held my hand while speaking to me. Meanwhile I was slowing down fearing that he might reach the door before he finished his conversation. When we came close to the door, I said: O Messenger of Allah ! What is the Surah that you have promised to teach me' He said, (What do you read in the prayer.) Ubayy said, `So I recited Umm Al-Qur'an to him.' He said,

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْزَلَ اللهُ فِي التَّورَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلَهَا إِنَّهَا السَّبْعُ الْمَثَانِي»

(By Him in Whose Hand is my soul! Allah has never revealed in the Tawrah, the Injil, the Zabur or the Furqan a Surah like it. It is the seven repeated verses that I was given.)''

Also, At-Tirmidhi recorded this Hadith and in his narration, the Prophet said,

«إِنَّهَا مِنَ السَّبْعِ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ الَّذِي أُعْطِيتُهُ»

(It is the seven repeated verses and the Glorious Qur'an that I was given.) At-Tirmidhi then commented that this Hadith is Hasan Sahih.

There is a similar Hadith on this subject narrated from Anas bin Malik Further, `Abdullah, the son of Imam Ahmad, recorded this Hadith from Abu Hurayrah from Ubayy bin Ka`b, and he mentioned a longer but similar wording for the above Hadith. In addition, At-Tirmidhi and An-Nasa'i recorded this Hadith from Abu Hurayrah from Ubayy bin Ka`b who said that the Messenger of Allah said,

«مَا أَنْزَل اللهُ فِي التَّورَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ»

(Allah has never revealed in the Tawrah or the Injil anything similar to Umm Al-Qur'an.

It is the seven repeated verses and it is divided into two halves between Allah and His servant.)

This is the wording reported by An-Nasa'i. At-Tirmidhi said that this Hadith is Hasan Gharib.

Also, Imam Ahmad recorded that Ibn Jabir said, "I went to the Messenger of Allah after he had poured water (for purification) and said, `Peace be unto you, O Messenger of Allah!' He did not answer me. So I said again, `Peace be unto you, O Messenger of Allah!' Again, he did not answer me, so I said again, `Peace be unto you, O Messenger of Allah!' Still he did not answer me. The Messenger of Allah went while I was following him, until he arrived at his residence. I went to the Masjid and sat there sad and depressed. The Messenger of Allah came out after he performed his purification and said, (Peace and Allah's mercy be unto you, peace and Allah's mercy be unto you, peace and Allah's mercy be unto you.) He then said, (O `Abdullah bin Jabir! Should I inform you of the best Surah in the Qur'an) I said, `Yes, O Messenger of Allah!' He said, (Read, `All praise be to Allah, the Lord of the existence,' until you finish it.)'' This Hadith has a good chain of narrators.

Some scholars relied on this Hadith as evidence that some Ayat and Surahs have more virtues than others.

Furthermore, in the chapter about the virtues of the Qur'an, Al-Bukhari recorded that Abu Sa`id Al-Khudri said, "Once, we were on a journey when a female servant came and said, `The leader of this area has been poisoned and our people are away. Is there a healer among you' Then a man whose healing expertise did not interest us stood for her, he read a Ruqyah for him, and he was healed. The chief gave him thirty sheep as a gift and some milk. When he came back to us we said to him, `You know of a (new) Ruqyah, or did you do this before' He said, `I only used Umm Al-Kitab as Ruqyah.' We said, `Do not do anything further until we ask the Messenger of Allah.' When we went back to Al-Madinah we mentioned what had happened to the Prophet . The Prophet said,

«وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ»

(Who told him that it is a Ruqyah Divide (the sheep) and reserve a share for me.)''

Also, Muslim recorded in his Sahih, and An-Nasa'i in his Sunan that Ibn `Abbas said, "While Jibril (Gabriel) was with the Messenger of Allah , he heard a noise from above. Jibril lifted his sight to the sky and said, `This is a door in heaven being open, and it has never been opened before now.' An angel descended from that door and came to the Prophet and said, `Receive the glad tidings of two lights that you have been given, which no other Prophet before you was given: the Opening of the Book and the last (three) Ayat of Surat Al-Baqarah. You will not read a letter of them, but will gain its benefit.''' This is the wording collected by An-Nasa'i (Al-Kubra 5:12) and Muslim recorded similar wording (1:554).

Source www.tafsir.com
Back to top Go down
http://submissiontoallaah.forumotion.net
yusuf

avatar

Numarul mesajelor : 78
Data de inscriere : 2009-10-01
Varsta : 47
Localizare : Bucuresti

PostSubject: SURAH AL- FATIHA   Tue Nov 17, 2009 3:43 pm

بسم الله الرحمن الرحيم




ASSALAM ALEIKUM!




Intelesul Al Fatiha si Numele ei variate

Aceasta sura este numita Al Fatiha, care este Deschizatoarea Cartii, Sura cu care incepe Rugaciunea (namaz). Este numita de asemenea Mama Cartii, asa cum afirma majoritatea invatatilor. Intr-un hadis autentic relatat de Tirmidhi si clasificat sahih, Abu Huraira a spus ca Trimisul lui Allah a spus:

«الْحَمْدُ للهِ رَبَ الْعَالَمِينَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ»

“ Al Hamdu lillahi Rabbil Alamin este Mama Coranului, Mama Cartii, si ayatul repetat de sapte ori in Coranul Cel Glorios”.

Este numita de asemenea Al Hamd si As Salah, deoarece Profetul a spus ca Domnul sau a zis:

«قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ:الْحَمْدُدِلله رَبِّ الْعَالَمِينَ، قَالَ اللهُ
حَمِدَنِي عَبْدِي»

“ Ruga Al Fatiha este divizata in doua jumatati intre Mine si servitorii Mei. Cand robii mei spun “ Lauda lui Allah, Stapanul lumilor” Allah spune “ Robul meu M-a laudat”

Al Fatiha a fost numita si Rugaciunea, deoarece recitarea ei este o conditie pentru corectitudinea Rugaciunilor. Al Fatiha a fost numita si Ash Shifa(Vindecatoarea).

A mai fost numita si Remediul, atata vreme cat intr-un sahih este o narare a lui Abu Said care a povestit despre un Companion care a folosit Al Fatiha ca un remediu pentru un sef de trib care a fost otravit. Mai tarziu, Trimisul lui Allah a spus unui Companion :

«وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ»

”Cum ai stiut ca aceasta este Remediul?”

Al Fatiha a fost revelata in Mecca, asa cum au declarat Ibn Abbas, Qatadah si Abu Al Aliyiah. Allah a spus in Coran 15;87

[وَلَقَدْ ءاتَيْنَـكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي]

“ Noi ti-am dat sapte versete care se repeta si Coranul cel maret”. Allah stie cel mai bine


Cate ayeturi(versete) contine Al Fatiha

Nu este nici un dezacord asupra faptului ca Al Fatiha contine sapte ayeturi. Majoritatea recitatorilor, un grup de Companioni, Tabi’in ( a doua generatie dupa Profet) si o parte din invatati din generatiile urmatoare, Bismillah este verset separat si inceputul surei. Vom mentiona acest subiect in paginile urmatoare, cu ajutorul lui Allah



Numarul cuvintelor si literelor din al Fatiha

Invatatii spun ca al Fatiha are 25 cuvinte si contine 113 litere.

Motivele pentru care este numita Mama Cartii

In inceputul cartii de Tafsir, in al sau Sahih, Al Bukhari a spus :” Este numita Mama Cartii deoarece Coranul incepe cu ea si deoarece rugaciunea incepe cu recitarea acesteia.” Se mai spune ca e numita Mama Coranului deoarece contine sensul intregului Coran. Ibn Jarir a spus “ Arabii numesc toate lucrurile cuprinzatoare care contin cateva arii specifice umm(mama). De exemplu ei numesc pielita care acopera creierul Umm ar Ra’s. De asemenea numesc steagul care aduna randurile armatei Umm”. El a mai spus:” Mecca a fost numita Umm al Qura (Mama Oraselor) deoarece este cea mai mare si liderul oraselor. Se mai spune ca Pamantul a fost creat incepand cu Mecca.”
In plus, Imam Ahmad a notat ca Abu Hurayra a povestit despre Mama Coranului ca Profetul a spus:

«هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ»

” Este Mama Coranului, cele sapte versete repetate ale Gloriosului Coran”.
De asemenea Abu Ja’far, Muhammad bin Jarir at Tabari au notat ca Abu Hurayra a sus despre Trimisul lui Allah ca a zis despre Al Fatiha :


«هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَهِيَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي»

” Este Mama Coranului, Descizatoarea Coranului si cea care se repeta(versetele sale.”

Virtutiile al Fatihah

Imam Ahmad bin Hambal a relatat in Musnad ca Abu Said bin Al Mualla a spus “ Ma rugam cand Profetul M-a chemat, si nu i-am raspuns pana nu am terminat rugaciunea. M-am dus la el dupa aceea si a spus”Ce te-a impiedicat sa vii?” am spus “O! Trimis al lui Allah, ma rugam.” El a spus: Nu spune Allah :
[يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ]

” O credinciosule! Raspunde-I lui Allah prin a-I fi supus si Trimisului sau cand te cheama la ceea ce iti da viata. Apoi a zis:

«لَأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ»

“ Te voi invata cea mai mare sura din Coran inainte sa parasesti Moscheea. Apoi mi-a tinut mana si cand a dat sa paraseasca Moscheea am spus am spus “ O Trimisule! Ai spus ca ma inveti cea mai mare sura din Coran. El a spus “Da”

[الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ ]

“ Al Hamdulillahi Rabbil Alamin”
Al Bukhari, Abu Dawud, An Nasa’I si Ibn Majah au notat acest hadis.

De asemenea Imam Ahmad a relatat ca abu Hurayra a spus :” Trimisul lui Allah a iesit in timp ce Ubayy bin Ka’ab se ruga si a spus “O ubayy!” Ubayy nu i-a raspuns. Profetul l-a mai strigat o data , iar Ubayy s-a rugat mai repede si s-a dus la Trimis spunand :” Pacea fie asupra ta, Trimis al lui Allah! Profetul a spus “Pacea fie asupra ta. O, Ubayy ce te-a impiedicat sa imi raspunzi cand te-am chemat? Ubayy a raspuns “ O Trimis al lui Allah! Ma rugam. El a spus “ Nu ai citit ceea ce Allah mi-a trimis mie,

[اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ]

“Raspunde-I lui Allah supunandu-i-te si Trimisului Lui cand te cheama la ceea ce iti da viata” Ubayy a spus :” Da, o Trimis al lui Allah! Nu o sa se mai intample”. Profetul a spus :

«أَتُحِبُّ أَنْ أُعَلِّمَكَ سُورَةً لَمْ تَنْزِلْ لَا فِي التَّورَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي
الْفُرْقَانِ مِثْلَهَا؟»

“ Ti-ar place sa te invat o sura cum nu a fost alta revelata nici in Tora, nici in Biblie, nici in Psalmi, nici in Coran?. El a raspuns:”Da, Trimis al lui Allah” Trimisul atunci a spus “ Sper ca nu vei iesi pe aceasta usa pana cand nu ai fi invatat-o.” El (Ka’b) a spus “ Profetul mi-a tinut mana in timp ce vorbea cu mine. Intre timp am incetinit de teama ca as putea ajunge la usa inainte sa-si fi terminat conversatia. Cand am ajuns aproape de usa, am spus :” A Trimis al lui Allah! Care este sura pe care mi-ai spus ca ma vei invata?” El a spus :” Cea pe care o citesti in rugaciune. Ubayy a spus “ Si atunci i-am recitat Mama Coranului “ El a zis:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَنْزَلَ اللهُ فِي التَّورَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلَهَا إِنَّهَا السَّبْعُ الْمَثَانِي»

“ Pe Cel in ale carui maini este sufletul meu! Allah nu a revelat niciodata in Tora, Biblie, Psalmi sau Coran o sura ca aceasta. Sunt cele 7 versete repetate care mi-au fost date”.
De asemenea At Tirmidhi relateaza acest hadis in povestirile sale, ca Profetul a zis:

«إِنَّهَا مِنَ السَّبْعِ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ الَّذِي أُعْطِيتُهُ»

“ Sunt cele sapte versete e mi-au fost date repetate in Coranul cel Glorios “
Mai este un hadis similar cu acest subiect narat de la Anas bin Malik, dela Abdullah, fiul lui Imam Ahmad, care l-a notat del la Abu Hurayra de la Ubayy bin Ka’ab si este mai lung dar foloseste aceleasi cuvinte din hadisul de mai sus. In completare At Tirmidhi si Nasa’I au inregistrat acest hadis dela Abu Hurayra de la Ubayy bin Ka’b care a spus ca Profetul a zis :

«مَا أَنْزَل اللهُ فِي التَّورَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ»

“ Allah nu a revelat niciodata in Tora sau Biblie ceva similar cu Mama Coranului. Este vorba despre cele sapte versete si este divizat in doua jumatati intre Allah si robul Sau.’
Acestea sunt cuvintele relatate de An Nasa’I, at Tirmidhi a spus ca acest hadis e hasan gharib.

De asemenea , Imam Ahmad a relatat ca Ibn Jabir a spus, “ M-am dus la Trimisul lui Allah dupa ce si-a turnat apa pentru purificare si am zis :” Pacea fie asupra ta, O mesager al lui Allah! Nu mi-a raspuns. Am mai zis o data nu mi-a raspuns, i-am mai zis o data si iar nu mi-a raspuns. Trimisul lui Allah a plecat iar eu l-am urmat, pana ce a ajuns acasa. Am plecat la moscheie si am stat acolo trist si suparat. Trimisul lui Allah a iesit afara dupa ce si-a facut ablutiunea si a zis :” Pacea si mila lui Allah fie asupra ta! Pacea si mila lui Allah fie asupra ta! Pacea si mila lui Allah fie asupra ta!” Apoi a zis “ O Abdullah bin Jabir vrei sa iti spun cea mai buna sura din Coran?” Am zis : Da, o Trimis al lui Allah” El a zis:” Citeste : Alhamdulillah il Rabbil alemin, ir Rahman ir Rahim…” pana la sfarsit.” Acest hadis are un lant bun de naratori.
Unii invatati, s-au bazat pe acest hadis ca evidenta pentru faptul ca unele sure sau aieturi sunt mai bune decat altele.
Mai mult decat atat in capitolul despre virtutiile Coranului, Al Bukhari relateaza ca Abu Said al Khudri a spus :” Odata, eram intr-o calatorie cand o servitoare avenit si a spus:” Conducatorul acestei regiuni a fost otravit si oamenii nostri sunt plecati. Este cumva vreun vindecator printre voi?” Un om care nu prea avea experienta in vindecari s-a ridicat si a citit o Rukyia pentru el, iar conducatorul a fost vindecat. Seful i-a dat treizeci de oi cadou si niste lapte. Cand s-a intors la noi i-am zis: “ Stiai vreo noua Rukyia, sau ai mai facut asta inainte?” El a zis “ Am folosit numai Mama Cartii ca ruga” Atunci noi am zis :” Nu mai face nimic pana nu-l intrebam pe tRimisul lui Allah” Cand ne-am intors Medina i-am povestit Profetului ce s-a intamplat. Profetul a spus :
«وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ»

“ Cine i-a spus ca asta este o Ruqiya sa imparta oile si sa imi opreasca si mie o parte”.
De asemenea Muslim a relatat acest hadis ca fiind sahih, iar An Nasa’I in a lui Sunan spune ca Ibn Abbas a zis :” In timp ce Gabriel era cu Trimisul lui Allah, a auzit un zgomot de sus. Gabriel si-a ridicat privirea catre cer si a zis : Aceasta e o usa din paradis care s-a deschis, si nu s-a deschis niciodata pana acum.” Un inger a coborat prin acea usa si a venit la Profet si a zis :” Primeste vesti cu bucurie de la cele doua lumini care ti-au fost date, si care nu au fost date nici unui Profet inainte: deschiderea Cartii si ultimele trei ayeturi din Sura Baqara. Nu vei face o scrisoare din ele, dar vei obtine beneficii din acestea.” Aceste cuvinte au fost inregistrate de An Nasa’I si Muslim a narat ceva asemanator.

Al Fatihah si rugaciunea

Muslim a inregistrat ca Abu Hurayra a spus ca Profetul a zis :

«مَنْ صَلَى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا أُمَّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ»

” Oricine face rugaciunea si nu a citit Mama Coranului, rugaciunea lui este incompleta” A spus aceasta de trei ori.
Abu Hurayra a fost intrebat “ Cand stam in spatele Imamului” El a zis “ Citeste-o tu insuti pentru ca l-am auzit pe Trimisul lui Allah ca a zis :
« قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: قَسَمْتُ الصّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ

عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ:
[الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ ]، قَالَ اللهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي وَإِذَا قَالَ:
[الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ]، قَالَ اللهُ: أَثْنى عَلَيَّ عَبْدِي، فَإذَا قَالَ:
[مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ]، قَالَ اللهُ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ:
[إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ]، قَالَ: هذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ:
[اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ - صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآلِّينَ ]، قَالَ اللهُ: هذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ»

” Allah Preainaltul a zis :” Am impartit ruga Al Fatiha in doua jumatati intre Mine si servitorul Meu, si servitorul Meu va avea ceea ce a cerut.” Daca el a zis :
[الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ ]

“ Lauda lui Allah, al lumilor Stapanitor””, Allah spune :” Robul meu m-a laudat. Cand robul spune
[الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ]

“Cel Milostiv, Indurator”, Allah spune:”Robul meu m-a slavit”. Cand robul spune :
[مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ]

” In Ziua de Apoi Stapanul Carmuitor” Allah spune :” robul meu m-a glorificat” sau “ Robul meu imi atribuie mie toate cele existente”. Cand spune :
[إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ]

” Numai pe Tine Te adoram, numai la tine ceem ajutor” Allah spune “ Aceasta este intre mine si robul Meu si robul Meu va primi ceea ce a cautat”. Cand zice:
[اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ - صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآلِّينَ ]

” Pe drumul cel drept Tu fi-ne Calauzitor,7. Drumul celor cu care fost-ai Tu daruitor, nu al celor pe care Tu Te-ai maniat, nici al ratacitilor”
Allah spune :” Aceasta este pentru robul Meu si robul Meu va primi ceea ce a cerut”

Acestea sunt cuvintele lui An-Nasa’I, in timp ce atat Muslim si An Nasa’I au cules urmatoarele cuvinte :” O jumatate din ea este pentru Mine, o jumatate pentru robul Meu si robul Meu va primi ceea ce a cerut”

Explicatia acestui hadith

Ultimul hadis a folosit cuvantul “rugaciune” cu referire la recitarea Coranului (El Fatiha in acest caz) asa cum allah a spus intr-o alta Aya :
[وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً]

“Si faceti Rugaciunea nici cu voce tare nici prea inceata, ci intr-un mod intre cele doua “ insemnand cu recitarea Cpranului asa cum este relatat intr-un hadis sahih relatat de Ibn abbas. De asemenea, in ultimul hadis, Allah a spus “ Am divizat rugaciunea in doua jumatati intre Mine si robul Meu. Robul Meu va avea ceea ce a cerut” . Allah a explicat dupa aceea impartirea care implica recitarea Al Fatiha, demonstrand importanta recitarii Coranului in timpul rugaciunii, unul dintre stalpii cei ma mari ai acesteia. De aici, cuvantul “rugaciune” a fost folosit aici desi s-a facut referirenumai la o parte a acestei, iar aceasta este recitarea Coranului. In mod similar cuvantul recitare a fost folosit unde s-a spus despre rugaciune, asa cum ni s-a demonstrat in urmatoarea declaratie :

[وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا]

” Si recitati Coranul devreme in zori. Intr-adevar recitarea Coranului in zorii zile are martori” , cu referire la rugaciunea fajr (dimineata). Doua hadisuri sahih spun ca ingerii noptii si cei ai zilei iau parte la aceasta rugaciune.

Recitarea El Fatiha este necesara in fiecare rekat al Rugaciunii

Toate aceste fapte demonstreaza necesitatea recitarii Coranului (El Fatiha)in rugaciune, si este consens intre invatati cu privire la aceasta. Hadisul pe care l-am mentionat vorbeste despre aceasta, pentru ca Profetul a spus:

«مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ»

“ Oricine face o rugaciune in care nu a recitat Mama Coranului, rugaciunea lui este incompleta” De asemeanea se relateaza ca Ubadah bin As Samit a spus ca Trimisul lui Allah a spus :

«لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

” Nu este rugaciune pentru cei care nu recita capitolul de deschidere al Cartii”. De asemenea Ibn Khuzaymah si Ibn Hibban au spus ca Abu Hurayra a spus ca Trimisul lui Allah a spus :
«لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرآنِ»

” Rugaciunea in timpul careia nu e recitata Mama Coranului este invalida”. Sunt mai multe hadisuri pe acest subiect. De aceea recitarea Deschiderii Cartii in timpul rugaciunii de catre imama si de catre cei care stau in spatele lui este necesara in fiecare rugaciune, si in fiecare rekat.

Explicatia (tafsir) cautarii refugiului

[خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِض عَنِ الْجَـهِلِينَ - وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَـنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ]


Allah spune:”Fii cu iertare, porunceste ceea ce este bun si indeparteaza-te de nestiutori! Si daca vreodta Seytan te imboldeste, ispitindu-te la rau, cauta refugiu la Allah, caci El este cel care aude totul si Binestiutor(Salim si Alim)7;199-200,

ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ - وَقُلْ رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيـطِينِ - وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ ]


“ Respinge raul cu ceva ce e mai bun! Noi stim prea bine ceea ce vorbesc ei! Si spune: Doamne, eu caut adapost la Tine impotriva ispitelor seytanilor.”23:96-98, si

وَلاَ تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ - وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظِّ عَظِيمٍ - وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَـنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ]

“Nu este fapta cea buna deopotriva cu fapta cea rea. Respinge fapta cea rea cu cea care e mai buna si iata-l pe acela care a fost intre tine si el dusmanie ca si cum ar fi un prieten adevarat. Insa nu le va fi dat decat acelora care sunt rabdatori si nu-I va fi dat decat aceluia care va avea parte de mare noroc. Si daca vreodata te va ademeni vreo iesire de la seytan, cauta adapost la Allah, caci El este Cel care Aude si Atoatestiutor”41;34-36. Aceastea sunt singurele trei ayeturi care poarta acest inteles. Allah a poruncit ca noi sa cautam refugiu impotriva dusmanului diavolesc deoarece seitan nu se potoleste in dusmania sa daca il tratam cu blandete si intelegere. Seytanul cauta numai distrugerea Fiului lui Adam prin dusmania sa vicioasa si ura pe care a nutrit-o intotdeauna pentru tatal omului, Adam. Allah spune:

[يَـبَنِى آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَـنُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ]

” O, fii ai lui Adam! Sa nu va amageasca Seytan, asa cum i-a scos pe parintii vostri din Rai,dezbracandu-I de vesmintele lor, ca sa le arate goliciunile lor! El va vede-El si ostenii Lui – in vreme ce voi nu-I vedeti! Noi i-am pus pe seitani aliati pentru aceia care nu cred” (7;27),
[إِنَّ الشَّيْطَـنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُواْ مِنْ أَصْحَـبِ السَّعِيرِ ]

” Seitan este pentru voi dusman. Tineti-l asadar, ca pe un dusman!El nu face decat sa-I cheme pe sustinatorii sai ca sa fie oaspeti ai flacarilor ” (35;6

[أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّـلِمِينَ بَدَلاً]

Si cand noi le-am spus ingerilor:”Prosternati-va dinaintea lui Adam! S-au prosternat ei in afara de Iblis care era dintre djini si nu s-a supus poruncii Domnului Sau. Ii luati voi pe el si pe urmasii lui drept ocrotitoriin locul Meu , cand ei va sunt voua dusmani? Acesta este un rau schimb pentru nelegiuiti” 18;50)

Seytanul l-a asigurat pe Adam ca vrea sa-l sfatuiasca dar l-a mintit. Deci cum ne poate trata pe noi dupa ce a jurat
[فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَإِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ]

“ A zis Iblis :” Pe puterea Ta jur! Adevar este ceea ce spunEu ii voi duce in ispita pe toti, Afara de robii Tai cei devotati dintre Ei “(38;82-83)
Allah de asemenea spune :


[فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَـنِ الرَّجِيمِ ]
[إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ - إِنَّمَا سُلْطَـنُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ ]

” Atunci cand citesti Coranul cauta tu ocrotire la Allah impotriva lui Seitan cel alungat si afurisit! El nu are nici o putere asupra acelora care cred si care in Domnul lorse incred. El ii carmuieste doar pe aceeia care il iau drept ocrotitor si pe aceia care il fac pe el asociat”( 16:98-100)

Cautarea refugiului inainte de citirea Coranului

Allah a spus :
[فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَـنِ الرَّجِيمِ ]

“ Cand vreti sa recitati din Coran, cautati refugiu la Allah impotriva seytanului cel blestemat”. Asemanator, Allah a spus:

[إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلوةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ]

”….cand va gatiti pentru Rugaciune, spalati-va fetele voastre, mainile voastre pana la coate…”(5;6) , insemnand ca inainte de a sta pentru rugaciune, asa cum este evidentiat in acest Hadis. Imam Ahmad a narat de la Abu Sa’id Al Khudri :” Cand Mesagerul lui Allah statea la rugaciune in noapte, el incepea rugaciunea cu Takbir ( rostirea “Allahu Akbar”) si dupa aceease ruga,

«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ»

( Subhanneke Allahuma wa bi hamdik wa tabbara kasmuk wa te ala jaddak, wa laa illaha kayruk)

“Toata lauda Ti se cuvine Tie, O Allah, si toata multumirea. Binecuvantat fie numele Tau, slavita fie suveranitatea sa, nu exista nici o divinitate care sa merite sa fie venerata in afara de Tine”
Dupa aceea spunea de trei ori :

«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»
( La illaha ilallah)
” Nu exista nici o divinitata demna de adoratie in afara de Allah “. Dupa aceea spunea :
«أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزَهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ»

(Euthu billahi semi’a al alim mina seytan arrajim min hamzihi wa nafhihi wa nakthihi)
”Caut refugiu la Allah, cel care aude, Cel Care Vede, Cel Care Stie, impotriva lui Seitan, a silirii si momelii catre aroganta si poezii”

Cei patru care au cules Sunan au notat acest Hadis, pe care At Tirmidhi il considera cel mai cunoscut pe acest subiect.

Abu Dawud si Ibn Majah au notat ca Jubayr bin Mut’im a spus ca tatal sau a spus:” Cand Trimisul lui Allah incepea rugaciunea, spunea:

«اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ثَلَاثًا الْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا ثَلَاثًا سُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ثَلَاثًا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ»
(Allahu Akbaru kabiran , Allahu Akbaru kabiran, Allahu Akbaru kabiran, Alhamdulillahi kathiran, Alhamdulillahi kathiran, Alhamdulillahi kathiran, SubhanAllahi bukratan wa asila, SubhanAllahi bukratan wa asila, SubhanAllahi bukratan wa asila, Allahumma inni authu bika mine seytani errajim min hamzihi wa nafhihi, wa nakthihi)

” Allah este Mare, Intr-adevar Allah este mare de trei ori; toata lauda este a lui Allah intotdeauna (de trei ori); si toata lauda I se cuvine lui Allah zi si noapte (de trei ori). O Allah caut refugiu la Tine impotriva Seitanului blestemat, impotriva Hamz, Nafh si Nafth de la el;” Amr a spus “ Hamz inseamna mandriee, Nafkh inseamna minciuna si Nafth inseamna amagire”. De asemenea Ibn Majah a notata ca Ali bin al Minthir a spus ca Ibn Fuddayl a narat de la Ata bin As Sa’ib, de la Abu abdur Rahman As Sulami de la Ibn Masud care a spus ca Profetul a zis :

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيطَانِ الرَجِيمِ وَهَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ»

” O Allah caut refugiu la Tine impotriva diavolului blestemat,sai ale lui Hamz, Nafkh si Nafth”.El a mai spus:”Hamz inseamna moarte, Nafkh inseamna aroganta si Nafth inseamna amagire”.

Cautarea refugiului la Allah atunci cand cineva este suparat

In al sau Musnad, Al Hafiz Abu Ya la Ahmad bin Ali bin Muthanna Al Mawsili a spus ca Ubayy bin Ka’ab a spus:”Doi oameni se certau in fata Trimisului lui Allah, iar nasul unuia dintre ei a devenit umflat din cauza nervilor. Profetul atunci a spus

«إِنِّي لَأَعْلَمُ شَيْئًا لَوْ قَالَهُ لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»

“ Stiu cateva cuvinte pe care daca le spune, ceea ce simte va trece, Caut refugiu la Allah impotriva Seytanului blestemat”

An Nasa’I a notat acest hatis in cartea sa, Al Yawm wal-Laylah.

Al Bukhari a notat ca Suleiman bin Surad a spus, “ Doi oameni aveau o disputa in prezenta Profetului, in timp ce stateau. Unul dintre ei l-a injurat pe celalalt si fata aceastuia s-a facut rosie de furie. Profetul a spus :

«إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ، لَوْ قَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»

“ Stiu o declaratie pe care daca o spune, face sa dispara ceea ce simte,” Caut adapost la Allah de seytanul cel blestemat” Ei au spus omului :” N-ai auzit ceea ce spune Trimisul lui Allah?” El a spus :” Nu sunt nebun”. De asemenea Muslim, Abu Dawud si An Nasa’I au notat acest hadis.

Sunt multe alte hadisuri despre cautarea refugiului la Allah. Cei care vor pot gasi despre acest subiect in cartile de rugaciuni si virtutiile faptelor corecte, bune.

Este Isti’adhah (cautarea refugiului) ceruta

Majoritatea invatatilor declara ca recitarea Isti’adhah( in rugaciune si cand se citeste Coranul) este recomandata nu ceruta si de aceea, nerecitarea nu constituie un pacat. Totusi, Ar-Razi a notat caAta bin Abi Rabah a spus ca Isti’adhah este ceruta in rugaciune si atunci cand cineva citeste Coranul. In sustinerea declaratiei lui Ata, Ar Razi se bazeaza pe intelesul aparent al ayah
[فَاسْتَعِذْ]
(Atunci cauta refugiu). El a spus ca aceasta comanda cere aplicarea ei.. De asemeanea, Profetul intotdeauna a spus Isti’adhah. In completare indeparteaza rautatatea seitanului, care este necesara, regula este ca modul prin care este implementata o necesitate a religiei este el insusi necesar a fi indeplinit. Si atunci cand cineva spune:” Caut refugiu la Allah impotriva seytanului blestemat” este indeajuns.

Virtutiile Isti’adhah(cautarii refugiului)

Cautarea refugiului curata gura de obscenitatile pe care aceasta l-a tolerat. De asemenea purifica gura si o pregateste pentru recitarea cuvintelor lui Allah. In plus, Cautarea refugiului (Isti’adha) atrage dupa sine cautarea ajutorului lui Allah si recunoasterea capacitatii Lui de a face orice(totul). Isti’adha afirma de asemenea blandetea robului, slabiciunea si inabilitatea acestuia de a face fata dusmanului sau rau din interior. Sunt trei Ayeturi in Coran care afirma acest fapt. Allah spune, de asemenea :

﴿إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَـنٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ﴾

“Asupra robilor mei tu nu vei avea putere! Si Domnul tau este de ajuns ca Ocrotitor”(17;65)

Trebuie mentionat aici ca credincosii, care sunt omorati de dusmanii umani, devin martiri, in timp ce cei care cad victime dusmanului interior (seytanul) devin banditi. Mai mult, credinciosii care sunt infranti de dusmanii umani-necredinciosi- obtin rasplata, in timp ce cei care sunt invinsi de dusmanul interior obtin pacate si devin prost indrumati. Atata vreme cat seytan vede omul acolo unde omul nu-l poate vedea, este potrivit ca , credinciosul sa caute refugiu impotriva Seytanului la Cel pe Care seytanul nu-l poate vedea. Isti’adha este o forma de a ne strange mai aproape deAllah si de a cauta refugiu la El impotriva raului adus de orice creatura.

Ce inseamna Isti’adhah (Cautarea refugiului)

Isti’adha inseamna “Caut refugiu la Allah impotriva seytanului blestemat , astfel incat acesta sa fie impiedicat in a-mi afecta treburile religioase si lumesti, sau sa ma impiedice de a actiona asa cum mi s-a poruncit, sau sa ma atraga catre ceea ce este interzis”. Intr-adevar, numai Allah este capabil sa impiedice ca rautatea seytanului sa-l atinga pe fiul lui Adam. De aceea Allah ne-a permis sa fim ingaduitori si blanzi cu diavolii umani, astfel ca natura sa slaba ar putea sa-l faca sa se retina de la raul pe care il provoaca. Totusi, Allah ne cere sa cautam refugiu la El impotriva seytanului cel rau, deoarece acesta nu accepta mita si nici nu este afectat de blandete (intelegere) pentru ca el este raul cel adevarat. De aceea, El, Cel care a creat seytanul este capabil sa opreasca rautatea lui. Acest inteles este reiterat in numai trei ayeturi din Coran. Allah spune in sura Al-A’raf

﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِض عَنِ الْجَـهِلِينَ ﴾

“Fii cu iertare si porunceste ceea ce este bun si indeparteaza-te de nestiutori!”(7:199)
Aceasta este despre modul de a ne comporta cu fiintele umane. El spune dupa aceea in aceeasi Sura :

﴿وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَـنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾

“ Si daca vreodata Seytan te imboldeste, ispitindu-te la rau, cauta refugiu la Allah, caci El este cel care Aude Totul si Binestiutor (Sami, Alim)(7:200)

Allah spune, de asemenea, in Sura Al- Mu’minun:

﴿ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ - وَقُلْ رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيـطِينِ - وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ ﴾

“ Respinge raul cu ceva care este mai bun! Noi stim prea bine ceea ce vorbesc ei! Si spune: “Doamne eu caut scapare laTine impotriva ispitelor seitanilor”. Si eu caut scapare la Tine, Doamne, pentru ca ei sa nu se apropie de mine!”(23:96-98)

Mai mult, Allah spune in Sura As-Fussilat,

﴿وَلاَ تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ - وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظِّ عَظِيمٍ – وَإِمَّا
يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَـنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾

“Nu este fapta cea buna deopotriva cu fapta cea rea. Respinge fapta cea rea cu cea care este mai buna si iata-l pe acela care a fost intre tine si el dusmanie ca si cum ar fi un prieten apropiat. Insa nu le va fi dat decat acelora care sunt rabdatori si nu-I va fi dat decat aceluia care va avea parte de mare noroc. Si daca vreodata te va ademeni vreo iesire de la Seitan cauta adapost la Allah, caci El este Cel care aude si Atoatestiutor (As Sami, Al Alim)”(41:34-36)
____

SURSA:TTI______________
Back to top Go down
 
The Tafsir of Surat Al-Fatihah (Chapter 1)
View previous topic View next topic Back to top 
Page 1 of 1
 Similar topics
-
» karakteristik aqidah ahlus sunnah wal jamaah
» tafsir al isra' 85
» tafsir as syam 7-10
» Tafsir Al Baqarah 155
» tafsir at thalaq 2-3

Permissions in this forum:You cannot reply to topics in this forum
Islam, My Love! :: Subiecte islamice. \ Islamic topics. :: Qur'an :: Tafsir-
Jump to: